今天有大成就者，皆是修行之人！
这几年一直在研读佛学相关的书籍，回望身边大成就者都是修行之人，所谓修行，并不是打坐、吃素、居士及出家之类，而是修心，放下自己的妄想与邪念，把自己修的成果落实到行动中去。修行，不是做学问，不是你掌握了多少大道理，而是你自己践行了哪些具体工作。当下很多企业家拜佛朝圣，拜读王阳明的心学，还是迷恋稻盛和夫，万变不离其宗，最后还是修心与修己，目标自然是度己与度人。今天结合自己研读的《楞严经》，反思自己的行为，结合自己这些年的所见所得，谈点自己的看法与心得。
1、一切为心造
佛教，其实不是简单的宗教信仰，而是国学智慧与哲学的完美结合。心转万物，即成如来，说白了就是把自己的心修炼成熟了，考虑问题更加全面了，把人放到世界万物中来看，心可以转动万物，自己不被万物所影响，其实你就是如来成佛了。
释迦佛当年在菩提树下夜睹明星而悟道时的感叹，是“众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着故，不能证得”。“妄想执着”正是五十阴魔的总根源。妄想执着本为一体，不过一外一内。从妄想执着的发生来说，执着在因位，妄想在果位，有执着才有妄想。对于修行来说，妄想则在因位，执着才在果位，息妄想才能破执着。
2、戒断妄念
今天主要谈谈色阴心魔，也就是欲望。佛在这里打的比喻，是比如你想到醋味，口水就会产生；你想到登高，脚底就会酸涩。这时你的想就是妄想，你肉身上的反应就是坚固之处，由想而起、虚幻不实则是其实质。说白了，就是基于你的肉身而生起的妄想。肉身本是实有，基于肉身的妄想更是如影随形，这就是坚固的含义。因此佛说：“汝现色身，名为坚固第一妄想。”
推展到人生和世间， 就是生存需求。明白点说，我们想喝好喝的，想吃好吃的，想穿得好住得舒服，等等此类与生理和生存紧密相关的方面，都在坚固妄想的层面。有人会说，人要活着当然就会有这些需求，怎么会是妄想呢？这是因为他们没有分清“需要”和“想要”的界限。需要是基本，佛也要吃饭；想要则往往大大超过需要，这才是妄想。人真正需要的其实很少，人的永不满足往往来自想要，也就是欲望。坚固妄想，所真正针对的正是欲望。
3、通过现象看本质
很多人都以为清心寡欲只是修身养性，看得太浅了。《楞严经》明白告诉我们，这就是在破色阴之魔，就是真修实证、通往开悟的开始。色即是空，“色”不是美色，而是佛教中对于有形质的能感触到的东西的统称为“色”，精神领域的东西称为“心”。“色即是空”即“物质”是虚空的，体现了佛教的唯心主义观点。人，需要欲望，但是在看清事务的本质之后，不要被假像所迷惑，在妄想与邪念之间徘徊 。
“色即是空，空即是色”，这句话告诉我们，不要执着于事务的假像，要看清事务的本质，只有破除我执与法执，才能达到转迷为悟，离苦得乐的境界。如果用杨绛先生的那一句话，粗暴的告诉了我们，“人之所以痛苦，是书读得少事想得多”。
